发布时间：2021/10/13 9:53:51 来源：西藏速安达护送

丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看，丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。1.停尸仪式:他被移到正屋明间的...

发布时间：2021/10/13 9:53:49 来源：西藏速安达护送

1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七或犯七）。今天的人们往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七...

发布时间：2021/10/13 9:53:52 来源：西藏速安达护送

寿衣的品种应该说寿衣从广义上了解，品种是不行胜数的，逝者家族完全可以根据需要挑选各种款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介绍的仅仅传统的和现今比较流行的寿衣的品种：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图画，穿在逝者的**外层。寿衣 寿帽：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆...

发布时间：2022/5/26 10:53:37 来源：西藏援湘安心殡仪服务中心

看风水、戴孝帽、搁三朝 在民间，有请风水先生看风水的旧风俗，这是指凶事人家的看风水。此风俗从旧时盛行到60年代末，**期间根本绝迹，到70年代末，看风水旧风俗又开端昂首，现在可说进入了盛期。但凡谁家死了人，总要请风水来看坟穴，虽然现在推广火化，但死者的骨灰盒仍是要埋入土中，所以人们仍是要请风水看坟穴。这些从事风水职业的人，一到主家首先摆出一付风水先生的架子...

发布时间：2021/10/12 16:50:11 来源：西藏援湘殡仪服务中心

1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，一起举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有尘埃，是享福的地方。 2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯真，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者留传衣服、生活用品，都将燃烧掉，不能留传。 3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼典礼，对死者进行离别，...

发布时间：2021/10/12 16:50:10 来源：西藏援湘殡仪服务中心

旧时也是一种带有迷信颜色的民间活动，不过在某种程度上说，有它一定的活跃意义。什么样叫宣卷？就是旧时从事迷信职业的小道士或神汉，他们一般在农闲时间，被迷信爱好者请来，集合在一个家庭房屋较大的人家进行。宣卷开始，先在案台上焚香点烛，通过一番祷告后开始，这些道士摊开卷本，手敲木鱼，口念阿弥陀佛，说一通开场白即开始宣卷。其中**句是“且说”（就象说大书相同，先说且说...

发布时间：2021/10/12 16:50:07 来源：西藏援湘殡仪服务中心

作香作香是民间的一个传统风俗，其原意是为祭奠祖宗亡灵，每逢农历春节、清明、七月半、冬至四个时日，旧时家家户户都要祭祖作香，此风俗一直延续到**前，**期间祭祖作香作为四旧被制止，那时也没有一家敢祭祖作香。改革开放后，民间的祭祖作香又开始恢复起来。民间四时八节的祭祖作香，这是怀祖思宗的一种表现，至于中间隔着焚烧纸钱，摆祭祖菜肴那能够看作是一种方式，那也无可厚非...

发布时间：2022/5/26 10:53:37 来源：西藏援湘安心殡仪服务中心

吹鼓手与乐苏班 旧时凶事风俗中都有请吹鼓手和乐苏班的习俗，以添加凶事的气氛，吹鼓手民间俗称吹打，乐苏班又称江南丝竹，这两个班子实际上是民间的祭祀部队。吹打由三至五人组成，他们运用的是唢呐和四件打击乐器，他们到凶事人家后专司吹吹打打，添加凶事的热烈气氛，同时也吹奏一些哀乐，如哭七七，凶事祭拜曲子。旧时穷人家也有少数人家请吹打，大户人家更不用说。 请乐苏班的...

发布时间：2022/5/26 10:53:37 来源：西藏援湘安心殡仪服务中心

五谷仓、掮幡竹、开坑 在民间丧事风俗中，传统的程序多得五花八门，死者入殓后，其中做“五谷仓”也是一件很要紧的事，五谷仓：是放在灵台上的一件祭品。这五谷仓是用砻糠做的，它表示是死者的谷仓，其做法也很讲究，一般农村中的老年妇女都会做。它是用四层方块白布和一块尖角白布拼做成的，四块白布大小不一，底层一块约九寸，再是七寸，五寸，三寸，制作时将每块白布的四角缝合形成...

发布时间：2021/10/12 16:50:08 来源：西藏援湘殡仪服务中心

关亡是民间一种带有强烈迷信色彩的旧习俗。所谓关亡，就是由民间的巫婆装神弄鬼搞的一套鬼把戏。她们称自已是由某某神仙附体，能到阴间地狱将死者的亡灵请到阳间借巫婆之口，道出身前在世之事和到阴间的遭遇。巫婆在旧社会被称为下九流之一，一般都是装神弄鬼的职业迷信者。旧时请巫婆关亡的现象比较普遍，解放初到**前还有一定市场，**中被彻底取缔，那些神汉巫婆在**中被作为牛鬼...

发布时间：2022/5/26 10:53:37 来源：西藏援湘安心殡仪服务中心

点竖头灯 点竖头灯的习俗，旧时凶事人家一般都有，到六十年代末也就绝迹了。可到了七十年代末，一些专搞迷信工作赚钱的人又开端重操旧业，克己了竖头灯为凶事人家祭拜之用。旧时的竖头灯，是用一根木制主轴安置在一块巩固的大木块上，主轴上设置了49个插孔，插孔里可插一种“”形的灯支架，灯支架上有一个小木盘，盘中盛放豆油和灯草芯，凶事人家在死者入殓后，竖头灯放在棺材头边，...

发布时间：2022/5/26 10:53:37 来源：西藏援湘安心殡仪服务中心

洗脸、梳头 旧风俗为死者洗脸得由孝子先为死者买水，他们要带了重孝到河边去向所谓的河神买水，买水时要向河神祈祷，并还要付钱，旧时付钱都是向河里掷几枚铜板，现时买水都要向河里掷几个硬币。当洗脸水买回来后，孝子用块白布，一只木梳，跪在死者的头边，先为死者洗脸，洗脸时要喊“××亲人，儿子为你洗脸”，洗脸讲究按顺时针方向擦三转，然后再为死者梳头，同时也要喊“××亲人...

发布时间：2021/10/12 16:50:09 来源：西藏援湘殡仪服务中心

推鬼与送鬼旧时由于民间缺医少药加上穷，人们得病后一般都是信迷信，请瞎子、请巫婆、神汉。推即推算，说某某在哪里遇上了神鬼；送即送鬼神，既然有人生病，那肯定遇上了鬼，那鬼在何方，是个什么样的鬼，那就得请算命瞎子、神汉、巫婆来推算，这就叫推鬼，推鬼这种迷信的旧习俗，旧时比较盛行，以后逐渐淡化，**被禁止。但改革开放后，一些算命瞎子、神汉、巫婆又相继死灰复燃，更有甚...

发布时间：2021/10/12 14:26:24 来源：西藏湘援爱心殡仪服务中心

中国的许多地方，有这么一个风俗，那便是人往生今后，要把他们生前的衣物烧掉，有些衣物分明还很好，也能穿，但家人都固执将衣物烧掉，这是为什么呢？很多人说，这个问题其实很简单，把生前的衣物给烧掉，便是为了让逝者在另一个国际过得更夸姣！这里边其实有点封建思想的味道，但咱们也不能全盘否定它，由于这并不是什么有碍观瞻之事！中国是个文明古国，在绵长的年月发展中，古人见惯了...

发布时间：2021/10/12 14:26:22 来源：西藏湘援爱心殡仪服务中心

逝者遗体返乡可以吗？假如家族想把逝者遗体运送回客籍可以吗？一般是可以的。具体办理过程：家族需要按照正规格局书写遗体返乡申请书，到逝者户籍所在地区县以上民政局盖章，随后到逝者遗体所在区域区县以上民政局开具准予遗体外运同意书并由民政局盖章。完结以上程序就可以起运了。日喀则殡仪馆服务电话 日喀则殡仪馆服务价格

发布时间：2021/10/12 14:26:25 来源：西藏湘援爱心殡仪服务中心

俗话说得好,相同的生,百样的死.年龄不同,位置不同,死法不同,则死的说法也不同皇帝死叫“崩”；亲王，诸侯死叫“薨”；大夫死叫“卒”；士死叫“不禄”；大众死叫“死”；刚出生不久的孩提的死叫“夭亡”；和尚死叫“圆寂”；道士死叫“羽化”“登仙”。皇帝死叫“崩”，因其时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥护，他有权利驾御和分配臣民来保护江山平和安稳的**，成为一种驾之势...

发布时间：2021/10/12 14:26:21 来源：西藏湘援爱心殡仪服务中心

烧七，亦称斋七、理七、做七等。旧时汉族丧葬习俗。即人过逝后（或出殡后），于头七起即设立灵座，每日祭拜，迟早供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭拜，顺次至七七四十九日除灵止。这期间不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不**，不说慌，多念经。一七、也叫头七，逝者过世第七天，烧房子、纸钱、童男女、小花圈。三七，逝者过世第二十一天，亦称散七，烧马（男）、牛（女）、金山...

发布时间：2021/10/12 14:26:22 来源：西藏湘援爱心殡仪服务中心

为什么过世的白叟所穿的寿衣都是棉的？只是为了保暖吗？仍是还有意图?我国的习气，人死后要将身体给洗洁净，然后穿上新的洁净的衣服，也便是我们说的穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣之前，白叟直系亲人要试穿一下。试穿之后用一根没有秤砣的秤来秤一下，然后说一句“这是后代用钱买来的。”表明后代对死者的那份孝心。白叟逝世了为什么要穿那么多的衣服呢?这因为，已往人逝世了总...

发布时间：2020/12/11 9:57:08 来源：西藏湘援爱心殡仪服务中心

彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流潋，故名黄泉，内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤，孟婆汤，以八泪为引，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前事皆不复记。# 西藏殡仪服务中心、西藏殡葬服务中心、西藏殡仪、西藏殡葬、西藏白事服务、西藏殡仪服务中心电话、西藏殡葬服务电话、西藏殡仪服务公司、西藏殡仪服务哪家好、西藏殡仪...

发布时间：2020/12/11 10:09:25 来源：西藏援湘殡仪服务中心

彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流潋，故名黄泉，内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤，孟婆汤，以八泪为引，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前事皆不复记。# 西藏殡仪服务中心、西藏殡葬服务中心、西藏殡仪、西藏殡葬、西藏白事服务、西藏殡仪服务中心电话、西藏殡葬服务电话、西藏殡仪服务公司、西藏殡仪服务哪家好、西藏殡仪...

发布时间：2020/12/11 10:08:31 来源：西藏援湘殡仪服务中心

西藏湘援殡仪服务中心致力于通过专业、细致的服务，把尊重逝者、以人为本、环保和谐的理念传达给西藏市民。进一步规范行业新风；推动行业文化发展；促进殡仪改革。以现代殡仪理念优化基本殡仪服务，满足西藏市民的治丧需求。 在数千场专业服务和规范运营中，得到广大市民的一致认可和好评。并且”秉承“以人为本、值得托付”的理念，以恭敬之心、庄严之礼，诠释生命的厚重，彰显生命的尊...

发布时间：2020/12/11 10:08:50 来源：西藏援湘殡仪服务中心

殡仪是中华民族传统礼仪中**重要的一项。一切以逝者至上，於满足人生**一刻对於“生命的尊严”。加之在人生漫长的岁月里，谁都难免对家人会有顶撞或不恭的言行，在他（她）离开亲人即将远去时，内心的愧疚会剧增。在这**时刻，亲人会好好地送他（她）一程，尽力办好其后事。让自己的亲人**的一程走得更好、让自己的亲人**的人生更加完美，同时也让自己的人生更加完美，不为此事...

发布时间：2020/12/11 10:09:05 来源：西藏援湘殡仪服务中心

墓葬风水是一门科学，坟墓有吉凶之分，墓地也有墓相，也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。忌讳歌有《平原十不葬》，《山地十不葬》，《墓有十不向》，《墓穴有十忌》，《迁墓有十观》，《八龙立向决》晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次...

发布时间：2020/12/11 9:58:04 来源：西藏湘援爱心殡仪服务中心

落葬仪式程序、落葬过程中要做些什么? 1)全体成员在墓穴前站立，并对墓穴行注目礼 2)落葬工人打开墓盖或墓套，若有骨灰盒的保护壳，把它取出来待用 3)逝者家属用少量黄纸或锡箔放入穴内，点燃，进行暖穴礼(不要过热，否则封穴后会产生水蒸汽) 4)将骨灰盒请入骨灰盒保护壳内。打开保护罩，逝者亲属把垫底用的随葬品放入保护壳，再把骨灰盒...