人造塑石假山景观是一种空间综合体，园林塑石假山景观美中得空间美的构成要素包括两方面的含义，一方面是指塑石假山在整个园林环境中的布局与协调，即与周围植物、水体、建筑等的空间人造假山景观艺术之所以流传至今，经久不衰，除了符合自然之美，还有就是符合人文情谊的诗、画文学。古典园林造园大多是在文人、画家和工匠的合作下完成的，这些诗画家和工匠也就是计成所说的“能主之人”。园林和文人、画家有着不解之缘，作为园林之骨的假山自然也不例外。孔子曾说“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静。”，山本来就易让人产生静感，有了孔子名言的历史性影响，后人就似乎有了一种世代相传的“集体无意识”，于是一见到山，就萌生静的体验与美。明代桑悦《煮石山房记》中说:“物之坚刚，莫逾于石”，即是对石**性解释往君子之德方面的延伸，正因为石具有“中正”、“贞介”的品质，也是人文意识沉淀的表现。一、空间美人造塑石假山景观是一种空间综合体，园林塑石假山景观美中得空间美的构成要素包括两方面的含义，一方面是指塑石假山在整个园林环境中的布局与协调，即与周围植物、水体、建筑等的空间关系。借自然山景如（假山瀑布）是多变，却非繁杂多复，而是结构严谨
